存档2007.06



大明婚礼

发表于2007-06-29

下午,去ROM参加大明和Huihui的结婚注册,第一次去,较新鲜。地方不大,大厅外有数小桌,供亲友休息。进入大厅转一小厅,内有椅子数排,前有液晶大屏幕,上面显示即将进行注册仪式新人们的姓名。轮到时,新人及亲友一同进入小厅后一房间。此房间更小,内有一张办公桌,五个椅子。主婚人与新人对坐,两证婚人坐侧面。此外仅供十余人站立。仪式很简单,询问,签字,交换戒指,宣布结为夫妻。新加坡结婚证并不像中国,有两人照片、大红封面等。就像一带有封面的一般性质的证书,上有新人、主婚人和证婚人的姓名和IC号及签名。据说结婚仅26元,离婚则要3600元,好贵!另,ROM后有一福康宁中心,可上去拍照,景色尚可。

结束后,打车去Marina Square的巴黎活海鲜。花样并不多,也不十分好吃。共有20多人参加。每人均与新人合影。吃了尽4个小时方才结束。

今日很高兴。

这次拍照较上次有经验,几乎都有F4。光线充足的情况下有A档,室内或不足时有M档加iso auto。拍了五六十张,并不太多。晚上光线依然不好,不过可用1/15+f4+iso auto。不知效果如何,等处理完再看。


思想的草稿

发表于2007-06-27

昨天看了读《胡适留学日记》觉得它会是本好书,所以就马上去图书馆借来一看。

书中胡适的自序中有一段,我觉得很有用,刚才所说的blog里也提到了。我想把他之后提的一个例子也抄下来。这对所有做学问的人都有用吧。

我从自己经验里得到一个道理,曾用英文写出来:

Expression is the most effective means of appropriating impressions.

译成中国话就是:要使你所得印象变成你自己的,最有效的法子誻记录或表现成文章。

试举一个例子。我们中国学生对于“儒教”大概都有一点认识。但这种认识往往是很空泛的,很模糊的。假使有一上美国团体请你去讲演“儒教是什么”,你得先想想这个讲演的大纲。你拿起笔来起草,你才感觉到你的知识太模糊了,必须查书,必须引用材料,必须追溯儒教演变的历史。你自己必须把这个题目研究清楚,然后能用自己的话把它发挥出来,成为一篇有条理的讲演。你经过这一番“表现”或“发挥”(expression)之后,那些空泛的印象变着实了,模糊的认识变清楚明白了,那些知识才可算是“你的”了。那时候你才可以算是自己懂得“儒教是什么”了。

或许我也须常用札记做自己思想的草稿。


塞上牛羊空许约

发表于2007-06-20

这段时间抽空把《天龙八部》看了一遍。现在仍心潮澎湃。乔峰,真英雄也!自古燕赵多悲歌慷慨之士。由于最早看的是电视剧,对段誉,虚竹没有好感。看完全书之后,反而觉得都有可爱之处。看来要想真正欣赏原著的味道,还是得看书。

原来看武侠只看古龙,不喜金庸,没有原因。这次是我第一次认认真真从头到尾把他的一本书看完。比较两人我还有这个本事。但我隐约觉得古龙作品在于灵气,金庸作品在于功力。或许或年龄大了?我现在反而有点喜欢金庸了,就好像我越来越喜欢杜甫一样。

后了,这本书的后记我才知道,原来每一回的回目加一起是首词,美!为什么没有人为它曲来作为电视剧版的主题歌呢。

青衫磊落险峰行
玉壁月华明
马疾香幽
崖高人远
微步毂纹生
谁家子弟谁家院
无计悔多情
虎啸龙吟
换巢鸾凤
剑气碧烟横
向来痴
从此醉
水榭听香,指点群豪戏
剧饮千杯男儿事
杏子林中,商略平生义
昔时因
今日意
胡汉恩仇,须倾英雄泪
虽万千人吾往矣
悄立雁门,绝壁无余字
千里茫茫若梦
双眸粲粲如星
塞上牛羊空许约
烛畔鬓云有旧盟
莽苍踏雪行
赤手屠熊搏虎
金戈荡寇鏖兵
草木残生颅铸铁
虫豸凝寒掌作冰
挥洒缚豪英
输赢成败,又争由人算
且自逍遥没谁管
奈天昏地暗,斗转星移
风骤紧,缥缈峰头云乱
红颜弹指,刹那芳华
梦里真,真语真幻
同一笑,到头万事俱空
糊涂醉,情长计短
解不了,名缰系嗔贪
却试问,几时把痴心
燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举
老魔小丑,岂堪一击,胜之不武
王霸雄图,血海深恨,尽归尘土
念枉求美眷,良缘安在
枯井底,污泥处
酒罢问君三语
为谁开,茶花满路
王孙落魄,怎生消得,杨枝玉露
敝屣荣华,浮云生死,此身何惧
教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒